李子柒的视频,有一种鲜明的“传统文化风”,这和她的服装以及姿态有关,也和她关注的田园风光有关。她的视频作品当然也是一种“表演”,但却是认真的创作。海外会有模仿者,但是要说“掌握”和创作,就需要持续钻研,这一点是不易达到的。更重要的是,李子柒展现的是一种中国农村的新局面、新状态,这一点是越南妹子无法“再现”的。
□ 彭柏
网红李子柒又一次成为舆论焦点。这一回,是因为在国外的视频网站上,她开始有了模仿者。一位“越南版李子柒”被中国网友“活捉”,她不但穿着和李子柒一模一样的衣服,在拍摄视频的时候,也有同样的道具。最搞笑的是,她也在视频里设置了一只狗和一个奶奶。
中国网友的态度是复杂的。一些人认为这是无耻的抄袭,而且有些外国人看了这个视频,会认为李子柒是越南人,这很让人“生气”。
但是,也有一些人不以为然。他们发现这个越南妹子长得没有李子柒好看,视频制作得也很粗糙,不管是配音和画质,都差很多。李子柒有一个相当专业的团队,相信这个越南自媒体从业者短期内是不可能进步到这个程度的。
李子柒2015年开始拍摄短视频,2018年她在海外走红。她把镜头对准了中国西部农村,制作美食,她展现的“中国乡村生活美学”,深受人们喜爱,拥有很多海外粉丝。《中国妇女报》把她评为“2019十大女性人物”,而农业部则聘她为首批中国农民丰收节推广大使。
网友要保护李子柒的心情可以理解,但是人们也大可放心,这位越南妹子只能模仿一些表面的东西,却不能真正取代李子柒。
李子柒的视频,有一种鲜明的“传统文化风”,这和她的服装以及姿态有关,也和她关注的田园风光有关。她的视频作品当然也是一种“表演”,但却是认真的创作。海外会有模仿者,但是要说“掌握”和创作,就需要持续钻研,这一点是不易达到的。
更重要的是,李子柒展现的是一种中国农村的新局面、新状态,这一点是越南妹子无法“再现”的。中国农村正在发生深刻的变化,从满足基本生活需求到有了日常劳动之外的“讲究”,这正是李子柒创作的源泉。那些“中国生活美学”、那些中国乡村劳动中的美感,完全可以成为视频呈现的对象。
上世纪90年代的港台流行文化,就有不少模仿日本同行的成分。但事实证明,这不会影响到日本艺人,反而在结构上奠定了日本流行文化的地位。同样,李子柒也开始拥有模仿者,这难道不是好事吗?
李子柒的团队可以加强版权保护意识,具体到某个作品的“抄袭”,可以举证维权,但是广大网友对一些模仿行为,就没必要过度紧张了。毕竟,中国文化哪里是可以轻松“抄袭”的。
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