□ 邓荣河
我的老家,坐落于鲁北的一个偏远乡村。在家乡人的潜意识里,年是个最隆重的节日。忙活了一整年的庄户人,年节期间得到了彻底的放松。各种娱乐活动,次第登场。正月里来闹秧歌,是家乡人固有的传统习俗。
不管多忙,每年春节期间我总会带着妻子、女儿回老家。一是完成做晚辈的使命,平时工作忙,回老家的机会不多,趁着有个小长假,和老爸老妈共度佳节。二是走出家门,彻底脱掉斯文,和家乡人一起闹一闹古老的大秧歌。说起闹秧歌,除去身体较弱的老母亲在一边观看以外,我们全家都上场。老父亲是秧歌场子里打伞的伞头,属于大秧歌中的灵魂人物之一。所有阵法的排列、队伍的行走,都听伞头的指挥。正在读大学的女儿,紧随老父亲的身后,打小鼓子。举手投足英姿飒爽,丝毫不亚于村内那些年轻力壮的小伙子。妻子则跟在女儿身后,和村内其他妇女们翩翩起舞。
我呢?也不闲着,稍微懂点音律的我,专门到伴奏的后台敲锣、打镲、划铙。看着容易,操作起来就不那么简单了。所有铜器乐器都有好几斤,一个场阵下来,往往累得大汗淋漓。不过从内心讲,我一点也不觉得累。退一步讲,即使我的手上偶尔磨出了血泡,到家后也不敢在家人们面前声张。道理很简单——谁让咱有这一点爱好呢。
据老辈人讲,老家的秧歌历史悠久,起源于元代。当时,实行保甲制,十户为一甲,设甲长一个；四甲为一保,设保长一人。统治者在各村设首领一名,管理监督全村事务。若有宴会等场合,村内首领便强迫甲长找年轻妇女来唱歌作乐。当时,一些崇尚气节的文化人,对这种风气既厌恶又痛恨,但因为势单力薄又不能明着反抗,只能想别的法子进行变通。于是,他们编写出通俗的俚词俗句,用年轻的小伙男扮女装去应付差事。演出那天,忐忑不安的甲长们,各自打着伞,带领自己的演唱者在伞下等候传唤。这便是老家秧歌的雏形。元朝灭亡后,不再被奴役演出的老辈人将秧歌的内容、形式进一步进行了拓展,使其变得更加欢快、通俗,逐步发展成为今天全民性的大型文艺活动。
按照老习俗,家乡人每年的正月十四、十五、十六三天,属于大闹秧歌的日子,以此来欢庆元宵佳节。随着时代的发展,家乡的大秧歌也在不断地发生着变化,渐趋完美。大秧歌中增加了彩伞、小蹦鼓、花灯、旱船等装饰,且有了较为固定的阵法。演唱内容也越来越生活化,大多是根据老百姓的身边事编撰而成的民间小调。其主题只有一个,那就是传播人间真善美,弘扬社会正能量,宣传党的好政策。平常有来往,关系好的村庄,会相互来往演出,称之为“联灯”。“联灯”的村庄只要打个招呼,已经办起秧歌的村就会随时送秧歌上门,慷慨得很。无论秧歌队到了谁家的门口,都会受到热情招待,瓜子、糖果、香烟、茶水随便享用。讲究点的,还会弄上个方桌,摆上四个凉菜,烫上一壶老酒。当然,真正坐下进行吃喝的很少,只是摆摆样子,以显示主家的热情。
角色成群结队,花灯五彩缤纷,锣鼓热闹喧天,如今,家乡的大秧歌,已经成为正月里最亮丽的风景。
|
